“Siyasi ve Toplumsal Yönüyle ?mparatorluk Y?k?l?rken Edebiyat” adl? kitab?n?z bir kaç ay önce yay?mland?. Hay?rl? olsun, okuru bol olsun. Bu kitab? haz?rlama ve yay?mlama dü?üncesi nas?l do?du sizde? Kitab?n?z?n içeri?i hakk?nda neler söylersiniz? K?sa bir de?erlendirme yapabilir misiniz?
Öncelikle kitapla ilgili dilekleriniz için te?ekkür ederim. Bu kitapta yer alan makaleler bir akademisyen olarak 25 y?ld?r yazd???m makalelerin önemli bir k?sm?n? olu?turmaktad?r. Akademide çal??man?n kendine has bir sorumlulu?u var. Bu sorumluluk ya?ad???n?z topluma ve me?gul oldu?unuz alana katk? yapacak bilgi üretmek. Makale yazmak da hem yapt???n?z i?in bir parças? hem de meslekte ilerlemenin bir sonucu. Ço?u akademisyen bir konu dahilinde kitap yazman?n yan? s?ra meslek hayat? boyunca yazd??? makaleleri ilerleyen zamanlarda yine bir konu etraf?nda kitap hâline getirmeyi dü?ünür. Siyasi ve Toplumsal Yönüyle ?mparatorluk Y?k?l?rken Edebiyat böyle bir dü?üncenin ürünü.
Kitapta yer alan makalelere bakt???n?zda Osmanl? ?mparatorlu?u’nun y?k?l?? dönemiyle, Tanzimat ve II. Me?rutiyet’le alakal? makalelerin a??rl?kta oldu?unu görürsünüz. Bununla birlikte modernle?me tarihimizde önemli bir yere sahip olan bu dönemlerde ya?ananlar, öne sürülen fikirler, ayd?n tutumlar? günümüze de ???k tutacak niteliktedir. Dolay?s?yla hangi alanda olursa olsun Türkiye’nin bugünkü meseleleri tarih zemininde de?erlendirilmeden sa?l?kl? bir ?ekilde anla??lamaz.
Modernle?me sürecinde ya?anan de?i?imi en net bir ?ekilde takip edece?imiz alanlardan birisi de edebiyatt?r. Bir k?r?lma, de?i?im ve dönü?üm dönemlerinde, Tanzimat ve II. Me?rutiyet’te olu?an ve geli?en modern Türk edebiyat? modernle?me sürecinden etkilenmi?, kimi zaman bu sürecin ta??y?c?s? olmu?tur. Bu durum ise tarih ve edebiyat ara?t?rmalar?n?n birlikte yürütülmesi zorunlulu?unu ortaya ç?kar?yor. Kitapta yer alan ve modernle?me tarihine katk? yapaca??n? dü?ündü?üm makaleler de böyle bir çaban?n ürünü.
Osmanl?’n?n Bat? kar??s?nda gücünü yitirmesi, çözülmesi, toprak kaybetmesi devlet yöneticilerini, ayd?nlar? devleti ayakta tutma aray??lar?na itti. Bat? kaynakl? siyasi, kültürel, ekonomik alanlarda reformlar gerçekle?tirildi. Modernle?me sürecine girildi. Tanzimat Ferman? hem siyasi hem toplumsal anlamda bu modernle?me hareketinin ba??nda gelir. Bunu e?itim, sa?l?k ve askeri alanda reformlar takip etti. Bu tarihi sürecin edebiyat?m?za ne gibi etkileri oldu? Türk edebiyat? bu modernle?me ile nas?l bir ili?ki içinde oldu?
Biliyorsunuz bat?da modernite sürecine ivme kazand?ran iki temel olay söz konusu: Frans?z ?htilali ve Sanayi Devrimi. Sekülerle?me ortak paydas?nda birle?en bu iki hadisenin etkileri sadece Bat? ile s?n?rl? kalmad?. ?ster istemez bat? d??? ülkeler de bu sürece kendi imkânlar? ve anlay??lar? do?rultusunda eklemlenmeye çal??t?. Biz buna modernle?me diyoruz. Modernitenin mevcut klasik yap? üzerindeki y?k?c? etkilerini fark eden bizim gibi ülkeler buna kar?? tedbir alman?n yolunu ara?t?rmaya ba?lad?lar. Nihayetinde bir “seyl-i huru?an” (co?kun sel) hâlinde kendi d???ndaki ülkeleri ve kültürleri tehdit eden bu sürece kar?? ç?kmak mümkün de?ildi. Yoksa o sel kar??s?na ç?kan her ?eyi önüne kat?p götürecekti. Bu tehlikeden kurtulman?n yolu o selin bir parças? olmak görüldü. Sonuçta çözüm yolu olarak devletin çizdi?i bir program dairesinde modernitenin kabul edilebilir taraflar?yla yerel de?erleri bir araya getiren eklektik bir yakla??m geli?tirilmeye çal???ld?.
Bir taraftan bat?daki geli?melerin hayata geçirilmesini savunan bir yandan da Kur’an-? Kerim ve ?eriata göndermeler yapan Tanzimat bu yakla??m?n somut bir sonucudur. Devletin bu modernle?me projesini halka anlatmak ve var olan soru i?aretlerini ortadan kald?rmak vazifesi ise ayd?nlara ve özellikle edebiyatç?lara dü?tü. ?inasi’nin bu amaçla gazete ç?karmas? bo?una de?ildir. Nam?k Kemal, Ziya Pa?a gibi ayd?nlar bu süreci desteklediler, kimi zaman da bat?l?la?ma konusunda devletle ters dü?tüler ve muhalefete kat?ld?lar. Edebiyat aç?s?ndan roman, tiyatro gibi yeni türlerin, vatan, hürriyet ve me?rutiyet gibi yeni fikirlerin kültürümüze dahil olmas? bu sürece rastlamaktad?r. Tanzimat romanc?lar? bat?l?la?ma fikrinin yan?nda olduklar? gibi özellikle bu sürecin sosyal hayattaki yanl?? sonuçlar?n? da eserlerinde i?lediler. Hatta bu tutum Cumhuriyet roman?nda da kimi yazarlar taraf?ndan devam ettirildi.
Kitab?n?zda Nizâm-? Cedid ve Tanzimat dönemlerinin canl? ?ahidi olan iki isimden, ?eyh Galip ve ?inâsi’den bahsediyorsunuz. Bu iki ?air yakla??k yar?m as?rl?k arayla Türk modernle?mesinin içinde yer alm??lar. Ad? geçen ?airlerin modernle?me ile ilgili tutum ve davran??lar? hakk?nda neler söylersiniz?
Modernle?me hareketinde farkl? dönemlerde ?airlerin devlet adamlar?na verdi?i destek konusunda iki isim oldukça önemli. Bunlar ?eyh Galip ve ?inasi. Karlofça sonras?nda devlet adamlar?n?n cevap bulmaya çal??t?klar? temel soru “Bu devlet nas?l kurtulur?” sorusudur. III. Selim bu sorunun cevab?n? yahut çözüm reçetesini eskinin yan?nda yürüyecek yeni bir rejim ihdas?yla vermeye ve problemleri a?maya çal???yor. Nizam-? Cedit asl?nda modernle?menin kar??l???d?r. Ancak eski yap? ile yeni yap?n?n bir arada yürümesi zor, zaten ba?ar?s?zl?kla sonuçlan?yor. Padi?ah Nizam-? Cedit uygulamalar?n?n me?ruiyeti konusunda uleman?n yan?nda ?airlerin de deste?ine muhtaç. Bu sürece destek veren ?airlerin ba??nda ise ayn? zamanda Galata Mevlevihanesi post-ni?ini ve yak?n dostu ?eyh Galip geliyor. Kitapta da belirtti?imiz üzere ?eyh Galip yazd??? ?iirlerde bu konuya özel önem veriyor ve ?slâmî referanslar? kullanarak padi?ah?n yapt?klar?n?n dine uygun oldu?unu, bu sebeple kendisine destek verilmesini istiyor.
?inasi’ye gelince Tanzimat reformlar?n?n önemli ismi Re?it Pa?a’y? ?iirlerinde “medeniyet resulu” olarak nitelendirecek ?ekilde i?i ileriye götürüyor. Yani onu terakki, medeniyet, modernlik, ilerleme dininin peygamberi olarak görüyor. ?slâmî referanslar? ve terimleri dönü?türerek Re?it Pa?a ve Tanzimat sürecini seküler düzeyde kutsamas? ?inasi’yi ?eyh Galip’ten ay?r?yor. Pozitivist bir ?airin dönü?türme suretiyle de olsa ?slâmî referanslardan hareket etmesi ise bir çeli?kiyi de beraberinde getiriyor elbette.
Vatan sevgisi, hürriyet, istiklâl, kahramanl?k… dünya edebiyat?nda en s?k rastlanan kavramlardan. Bu kavramlar 1789 Frans?z ?htilali ile önceki anlamlar?ndan farkl?la??yor. Yeni anlam?yla bu kavramlar?n kullan?m? bizde de Nam?k Kemal’le ba?l?yor. Sonuçta da vatan ve hürriyet ?airi olarak kabul ediliyor. Nam?k Kemal’deki bir çok kavram? ?stiklal Mar??’m?zda da görüyoruz. Buradan hareketle Nam?k Kemal’le Mehmet Âkif Ersoy aras?nda ne gibi benzerlikler var? Bahseder misiniz?
Söyledi?iniz üzere “vatan” kavram?n?n bugünkü modern anlam?yla kullan?lmaya ba?lanmas? Frans?z ?htilâli sonras?na rastl?yor. Bize bu kavram? tan?tan, hayat?n?n merkezine koyan ve bu yönüyle kendisinden sonrakileri etkileyen ?air ve dü?ünce adam? Nam?k Kemal’dir. Dü?ünün aradan çok y?l geçmesine ra?men 1908 sonras?nda hatta Millî Mücadele döneminde bile Nam?k Kemal gündemdeki yerini koyuyor. Bu durum onun vatan ve hürriyet fikri konusunda benzersiz taraf?n? gösteriyor. Elbette vatan ve hürriyet konusunda benzer hassasiyetlere sahip Mehmet Âkif de ondan beslenecekti. Dolay?s?yla hem Nam?k Kemal’in fikirlerinden hem de Mehmet Âkif’in ?iir sürecinden hareketle söyleyecek olursak ?stiklâl Mar?? k?sa zamanda yaz?lm?? bir metin de?ildir.
Balkan Sava?? sonras?nda ya?anan geli?melere yak?ndan ?ahit olan, Millî Mücadele’ye kat?lan Mehmet Âkif, ustas?ndan ald??? ilham? kendi tecrübesiyle birle?tirerek ?stiklâl Mar??’n? yaz?yor. Millî mar??m?zda dile getirilen fikirlerin, kullan?lan benzetme ve imajlar?n izlerini Nam?k Kemal’de görürüz. Ancak yanl?? anla??lmas?n bu Mehmet Âkif’i Nam?k Kemal taklitçisi yapmaz. Tam tersine Âkif, Nam?k Kemal’in açt??? yolu kendi sesiyle ve gayretiyle geni?letmi?, neticede Mehmet Âkif olmu?tur.
Hocam kitab?n?zda ilgi çekici makalelerden biri de ?stanbul’un fethiyle ilgili olan. Bir gelenek icad? olarak ?stanbul Fethi’nin kutlanmas? II. Me?rutiyet Dönemi’nde gerçekle?iyor. Fethin kutlanmaya ba?lanmas? ve kutlamalarla ilgili neler söylersiniz?
Tarih dedi?imiz bilgi sahas? bir bak?ma günün ve gelece?in ihtiyaçlar? do?rultusunda ?ekillenir. Bu yap?l?rken geçmi?te ya?anm?? olaylar aras?ndan seçmeler yap?l?r ve yorumlan?r. Elbette bu durum tarihi tart??mal? bir bilgi sahas? k?lar. ?stanbul’un Fethi kutlamalar? da kutlamalar?n ba?lad??? II. Me?rutiyet sonras?n?n bir ihtiyac? olarak ba?l?yor. Bu konu üzerinde dü?ünmeyen bir ki?i Fetih kutlamalar?n?n fetihten bir sene sonra ba?lad???n? dü?ünebilir. Halbuki öyle de?il.
Bugünkü kutlamalar modern zamanlarda devlet eliyle ortaya ç?km?? bir gelenek icad?d?r. Balkan Sava?? sonras?nda, yakla?an Birinci Dünya Sava?? öncesinde 1914’te ba?layan bu kutlamalar ba?ta ?stanbul’da ya?ayanlar olmak üzere halkta vatan? koruma bilinci uyand?rmak ve bu bilinci devam ettirmek amac?n? ta??yor. Bir nevi seferberlik durumu. Sava? boyunca kutlamalar yap?l?yor, Mondros sonras?nda ise ?stanbul i?gal edilince kutlamalar da kendili?inden sona eriyor. Fethin 500. Y?l? olan 1953 y?l?nda ise tekrar ba?l?yor ve bugüne geliyor.
Günümüzde dikkat çeken konulardan biri de iktidarlar?n bas?n ve edebiyat dünyas?na yapt?klar? örtülü ödenekler. Özellikle Adnan Menderes’in ba?bakanl??? döneminde Necip Faz?l’a verilen örtülü ödenek sürekli konu?uluyor, tart???l?yor. Ali ?ükrü Bey bizde bas?n ve edebiyat dünyas?na örtülü ödenek verilmesi ne zaman ve nas?l ba?l?yor? Bu hususla ilgili geçmi?ten hangi örnekler verilebilir?
Asl?nda devletin, iktidarlar?n bas?n ve sanatla olan ili?kisi yeni bir ?ey de?il. Ayr?ca örtülü ödenek meselesi bu karma??k konunun sadece bir cephesi. Sa?? solu yok yani. Geçmi?te “tahsisat-? mesture” denilen örtülü ödenek harcamalar? devletin menfaati ad?na yap?lan ve her türlü denetimden uzak olan harcamalard?r. Bugün de durum böyledir. Örtülü ödenek meselesi daha çok iktidarlar de?i?tikten sonra önceki dönemlerin ba?ar?s?zl???n? ortaya koymak ad?na üzerinde durulan bir konu. Yani i?in bir de siyasî taraf? var.
Ben kitapta Birinci Dünya Sava?? s?ras?nda bas?n yay?n dünyas?na ve yazarlara yap?lan örtülü ödenek harcamalar? üzerinde durdum, rakamlara ula?t?m. ?öyle dü?ünelim; e?er ?ttihad ve Terakki yönetimi ba?ar?l? olsayd?, sava?? kazansayd? bu rakamlar ve harcamalar konu?ulmayacakt?.
Türk edebiyat?n?n en önemli isimlerinden Yahya Kemal Beyatl? da kitab?n?zda yer al?yor. Beyatl? ?iiriyle, dü?ünceleriyle, siyasetçili?i ve diplomatl???yla dikkat çeken sima. Günümüzdeki Beyatl? de?erlendirmeleri hakk?nda neler söylersiniz? Onun hakk?ndaki çal??malarda, yay?nlarda, yaz?lanlarda gördü?ünüz olumlu ya da olumsuz noktalar nelerdir? Siz nas?l de?erlendiriyorsunuz Beyatl?’y??
Her büyük ?air gibi Yahya Kemal de gerek edebiyat kamuoyunda gerekse edebiyat ara?t?rmalar?nda daima dikkat çekmi?, çekmeye de devam edecek ?ahsiyetlerin ba??nda geliyor. Nihayetinde 20. Yüzy?l modern Türk edebiyat?na Ahmet Ha?im ile beraber farkl? kanallardan damgas?n? vurmu? isimlerden. Yahya Kemal ?iirlerinin yan?nda fikirleriyle de önemli birisi. Osmanl? tarihine yakla??m?, dil dü?üncesi, ?stanbul özelinde bir ?ehre nas?l bak?lmas? gerekti?i konusunda geli?tirdi?i yakla??m tarz? vs. onu sadece geçmi?in de?il günümüzün ?airi ve fikir adam? yapan hususiyetlerden baz?lar?. Türk ?iirindeki belirleyici konumu yüzünden ya?ad??? dönemde bazen hücumlara u?ruyor. Bu hücumlardan birisi 1920 y?l?nda kar??m?za ç?k?yor.
Ba?ta Yusuf Ziya Ortaç olmak üzere dönemin genç edebiyatç?lar? o zaman 36 ya??nda olan Yahya Kemal’i eskilikle ve orijinal olmamakla suçluyorlar. Elbette gazete sayfalar?na ta??nan bu tart??ma ilginç olaylara da sahne oluyor. ?lk defa ortaya ç?kard???m?z bu tart??ma, 1929 y?l?nda genç Naz?m Hikmet ve arkada?lar?n?n ba?ta Abdülhak Hamit olmak üzere belli bir ya??n üzerindeki ?airlere kar?? ba?latt?klar? “Putlar? Y?k?yoruz” tart??mas?na çok benziyor. Elbette onun kadar gürültü koparm?yor ama bu münaka?an?n modernlik içinde eskilik-yenilik tart??malar? aras?nda yerini almas? gereken bir tart??ma oldu?unu dü?ünüyorum. San?r?m bundan sonraki süreçte edebiyat münaka?alar? gündeme geldi?inde özellikle ara?t?rmac?lar 1920’de ya?anan bu tart??may? da dikkate alacaklard?r.
Huzur ve Saatleri Ayarlama Enstitüsü romanlar? ve daha birçok kitab?yla tan?d???m?z Ahmet Hamdi Tanp?nar Türk edebiyat? için ne ifade ediyor? Onun edebiyat?m?zdaki yeri hakk?nda k?saca neler söylersiniz?
Ahmet Hamdi Tanp?nar hakk?nda ana hatlar?yla da olsa konu?mak bu röportaj?n s?n?rlar?n? a?ar. Bununla beraber onun hakk?nda birkaç cümle söylemek gerekirse Yahya Kemal ile Ahmet Ha?im’in bir sentezi oldu?unu söyleyebiliriz. Tanp?nar dil konusunda Yahya Kemal’den beslenmi?tir, ancak ?iirde e?yaya bak???nda Ha?im’i örnek alm??t?r. Ayr?ca tarih nosyonunu Yahya Kemal’e borçludur. Tanp?nar bu iki üstaddan kendi nam?na faydalanmay? bilmi? bir sanatç?d?r.
Yer yer mensur ?iir havas? ta??yan Be? ?ehir alan?nda Türk edebiyat?n?n en önemli eserlerindendir. Modernle?me gibi Türkiye’nin temel meselesine duyars?z kalmam?? özellikle romanlar?nda ve düz yaz?lar?nda bu meseleyi tart??m??t?r, çözüm yollar? aram??, teklifler sunmu?tur.
Sanatla dü?üncenin ve kültürün bir araya geldi?i, fert toplum ili?kisinin tart???ld???, modern zamanlarda insan?n ya?ad??? dram?n gözler önüne serildi?i Huzur ve Saatleri Ayarlama Enstitüsü romanlar? sadece bizde de?il bat?daki örnekleriyle de yar??acak nitelikte eserlerdir.
Son olarak neler söylersiniz?
?mparatorluk Y?k?l?rken Edebiyat kitab? tahmin etti?imden fazla ilgi gördü. Bu ilgiyi bir akademisyenin 25 y?ld?r edebiyat ara?t?rmas? alan?nda gösterdi?i çaban?n okuyucu taraf?ndan takdir edilmesi olarak de?erlendiriyorum. Ayr?ca kitap Türkiye Yazarlar Birli?i taraf?ndan ?nceleme alan?nda ödüle lay?k görüldü. Tabii bütün bunlar bize sorumluluk yüklüyor, ayn? zamanda yeni çal??malar ortaya koymak için te?vik ediyor.
S?rada bu kitab?n devam? olarak yine çe?itli zamanlarda yazd???m yaz?lar?n bir araya getirildi?i ?mparatorluk Y?k?l?rken Toplum ve Siyaset ile ?mparatorluk Y?k?l?rken ?stanbul kitaplar? var. Böylelikle üç kitaptan meydana gelen “?mparatorluk Y?k?l?rken” serisi olu?acak. Bu kitaplar?n da in?allah 2025 y?l? içinde raflardaki yerini almas?n? ümit ediyorum.
Prof. Dr. Ali ?ükrü Çoruk
1969’da Giresun’un Tirebolu ilçesinde do?du. ?lk ve Orta okulu ayn? ilçede, liseyi Gümü?hane Ö?retmen Lisesinde okudu. 1986’da ?. Ü. Edebiyat Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyat? Bölümü’ne girdi. Lisans ö?renimini 1990’da tamamlad?. Ayn? y?l ö?retmenli?e ba?lad? ve 1990-1994 y?llar? aras?nda Edebiyat ö?retmenli?i yapt?. Bu arada 1990’da ba?lad??? yüksek lisans program?n? Cumhuriyet Devri Türk Roman?nda Beyo?lu adl? teziyle tamamlad?.
1994’de Milli E?itimdeki görevinden ayr?larak ?. Ü. Edebiyat Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyat? Bölümü, Yeni Türk Edebiyat? Anabilim Dal?na ara?t?rma görevlisi olarak naklen tayin oldu. Ayn? y?l ba?lad??? doktora program?n? Faz?l Ahmet Aykaç-Hayat? ve Eserleri- adl? teziyle 1999?da tamamlad?. 2001’de yard?mc? doçent, 2009’da doçent, 2014’de profesör oldu.
Hâlen ayn? üniversitede çal??makta, Türk Dili ve Edebiyat? Bölüm Ba?kanl??? ile ?stanbul Üniversitesi Atatürk ?lkeleri ve ?nk?lap Tarihi Enstitüsü Müdürlü?ü görevlerini yürütmektedir.